26 апреля — «Тушоли Ц1ай» — праздник, посвящённый богине Тушоли, проводится в последнее воскресенье месяца Тушоли.
Этот земледельческий праздник весеннего цикла, почитавшийся среди ингушей, был посвящён богине весны, плодородия и деторождения Тушоли, культ которой был широко распространён среди ингушского народа.
По свидетельствам Б. Далгата, Тушоли являлась одним из древнейших и наиболее почитаемых божеств ингушей.
Имя Тушоли встречается в молитвах ингушей, даже когда они молились иным богам, что свидетельствует о её центральной роли в религиозной практике.
Широкое распространение культа Тушоли на территории Ингушетии и Хевсуретии подтверждается топонимией региона: многочисленные географические объекты, такие как местности, урочища и хребты, носят её имя.
Почти все ингушские общины имели свои святилища, посвящённые Тушоли.
В Хамхинском и Мецхальском обществах, помимо двух основных святилищ, существовало до девяти местных храмов, посвящённых ей.
Л. П. Семенов проводит параллели между образом Тушоли и вавилонской богиней Иштар и фригийской богиней Кибелой, основываясь на схожести их атрибутов и функций.
Эти богини, как и Тушоли, были олицетворением плодородия, неиссякаемых природных сил и особенно почитались женщинами, молившимися о даровании детей, а также уважались за мужество и силу.
Празднование в честь Тушоли происходило ежегодно в одноимённый месяц, начало которого совпадало с весенним равноденствием.
Этот период был связан с важным событием в сельскохозяйственном цикле — выгонкой скота на летние пастбища.
Время выгона зависело от природных условий и могло варьироваться от одной до двух недель, однако он обязательно происходил в месяц Тушоли.
В месяц Тушоли также прилетала священная птица — удод, известная как Тушоли котам или «курица Тушоли», которая считалась вестницей весны.
Убийство удода было великим грехом, и допускалось лишь с разрешения жреца и в лечебных целях, при этом необходимо было предварительно принести в жертву животное.
Удод, как и в других культурах, считался символом прибытия весны.
По грузинским поверьям, первый крик удода был воспринят как приглашение весны.
Празднование в честь Тушоли проводилось в последнее воскресенье месяца Тушоли, называемого Тушоли кьиринде.
Подготовка к празднику включала обильные заготовки мяса — забивались бараны, козы, птица, а также использовались сельскохозяйственные продукты, такие как пшеница, ячмень, кукуруза.
Приготовление обрядовой пищи было важной частью праздника, включавшей в себя изготовление специальных лепёшек (трёх круглых и одной треугольной) и даьттахи — поджаренной на масле муки.
Также готовились различные приношения, такие как оленьи рога, пули, восковые свечи, которые приносились в святилище, где свечи зажигались и ставились в специальные ниши святилищ.
