Тарко‑Хаджи Гарданов — «Красный имам»: жизнь, подвиг и память
Живы в памяти народной образы тех, кто отдавал свои силы и энергию борьбе за свободу народа, кто не жалел для этого жизни своей. Таким знают в народе Тарко-Хаджи Гарданова.
Гарданов Тарко-Хаджи «Красный имам» был знаменательной исторической фигурой для Ингушетии в эпоху революционных волнений в первой половине 20 века. Со слов правнучки Тарко-Хаджи, ориентировочно, датой его рождения можно считать 1850 год. Тарко –Хаджи был сыном мухажира, ушедшего в Турцию.Однако, лишившись родителей в совсем юном возрасте, Тарко-Хаджи вернулся на Родину и поселился у родственников своей матери в селе Сагопши.
Жизненный путь общественного и религиозного деятеля Ингушетии был сложен и периодически переплетался с не менее важными личностями того времени, к примеру, Серго Орджоникидзе, Гапуром Ахриевым, Асланбеком Шариповым и Николаем Гикало.
В молодом возрасте саморазвитие и образование играли для Гарданова большую роль. При чем, большую часть времени Тарко-Хаджи посвящал религиозному просвещению. Так, на протяжении своей жизни Тарко-Хаджи трижды совершил пешком хадж в Мекку, стал имамом села Сагопши.
Возможно, именно благодаря своему острому уму и дипломатическим талантам, он сумел позднее внести неоценимый вклад в борьбу за справедливость и свободу родного народа.
Весть о большой революции Тарко-Хаджи воспринял с большим воодушевлением — наконец-то пришла пора перемен, а у него появился шанс стать полезным обществу. В завязывающейся гражданской войне, перед Гардановым не было проблемы выбора воюющей стороны, к которой он примкнет. Революционный ветер нес с собой надежды на светлое будущее и Тарко-Хаджи ждал чего-то нового, лучшего.
Когда впервые встала угроза захвата села Сагопши белоказаками, бичераховцами, Тарко-Хаджи собрал отряд из местных жителей и разгромил вражескую армию. С такой же отвагой были встречены и деникинцы. В кровавом бою Сагопшинцы не собирались сдавать позиции и держались до последнего момента, пока не поступил приказ Орджоникидзе «отступать в горы». Сражение унесло жизнь старшего сына Тарко-Хаджи,а сам предводитель был ранен в голову.
За заслуги в бою, Тарко-Хаджи получил в подарок часы от Николая Гикало.
Позднее Тарко-Хаджи был направлен в Ведено к Узун-Хаджи, чтобы уговорить Узун-Хаджи перейти со своим отрядом на сторону большевиков. Тарко-Хаджи это удалось. Награда за такой успех не заставила себя ждать. Гарданов был награжден именным оружием – саблей, искусно выполненной лучшими мастерами Кавказа из Дагестанского селения Кубачи. Однако, судьба сабли оказалась трагичной.
Из воспоминаний правнучки Гарданова:
«В 1937 году в дом моего деда пришли, чтобы забрать его из-за какого-то доноса. Мой дед — Зяудин (сын Тарко-Хаджи) был тоже образованным и уважаемым человеком в селе. Как раз таких и забирали, называя это «операцией». Следователь, который вел обыск в доме, увидев саблю, спросил: «Чья это сабля?» Дед ответил, что это – это именное оружие его отца, революционера, Тарко-Хаджи Гардонова, памятник которому стоит в центре села.
Следователь изъял эту саблю, как бы для выяснения обстоятельств. И с тех пор ни мой дед, ни эта сабля нигде не появлялись.
Позже отец писал в Подольск, чтобы восстановить хотя бы документы этого оружия, ведь было это оружие вручено единицам. Но это было в 70-е годы, и не все было доступно, с точки зрения информации.»
По словам потомков Гарданова, дома имелась и богатая библиотека научных книг, привезённых Тарко-Хаджи из Мекки и написанных на арабском языке. Однако, в разгар Великой Отечественной, все они были конфискованы. В тот же день был заминирован и взорван памятник Тарко-Хаджи.
«Пока был жив наш отец, он писал, чтобы восстановили справедливость по отношению к Тарко-Хаджи. В 1987 году был восстановлен памятник ему в центре села Сагопши. И это- все, что сделала в благодарность ему Советская власть. А ведь ему было 70 лет, когда он воевал за эту власть.
Единственный человек, который во всем поддерживал моего отца, был писатель Ахмед Боков. Когда задумывалась книга о жизни Тарко-Хаджи, Ахмед Боков хотел сделать биографический роман-эпопею. Но пока книга проходила цензуру, она видоизменялась и, в конце концов, получился художественный роман «Сыновья Беки», где Тарко-Хаджи выступает вымышленным героем, как и все другие герои этой книги.
Конечно, память о таких людях не умирает, но вещей, напоминающих об этом человеке, почти не осталось. Все растеряно в войну и во время выселения.»
Эта история могла бы закончится на подобном трагичном выводе, если бы не одно обстоятельство.
Бывший директор музея-заповедника Алихан Дозариев, сотрудник археологического центра им.Крупнова, решил из профессионального интереса заглянуть в сувенирную лавку и ознакомиться с ее ассортиментом. Среди прочих предметов искусства, внимание историка привлекла уникальная по своему дизайну сабля. После детального изучения оружия, не оставалось никаких сомнений – это та самая именная сабля Тарко-Хаджи Гарданова.
Благодаря оперативности действий Дозариева, а также усилиям его коллег был начат процесс выкупа и последующей торжественной передачи оружия в Ингушский Краеведческий музей, где оно находится и по сей день, являясь живым напоминанием о подвигах героя Тарко-Хаджи Гарданова – одного из сотен борцов за мир и справедливость на Ингушской Земле.